你问问你的佛渡佛经佛.能渡苦厄.何不渡我.什么意思？
意思是说：你既然有信仰，为什么不来帮助我呢？ ——因为信佛，美句低则可以趋吉避凶、艳句摆脱情绪的佛渡佛经困扰，获得宁静圆满的美句心境，过上幸福生活；高则明心见性、艳句解脱生死、佛渡佛经超越轮回、美句修成正果。艳句
渡缘句子？
关于这个问题，佛渡佛经1. 在渡过生死边缘时，美句我们才会真正理解生命的艳句价值。
2. 每个人都有自己的佛渡佛经渡缘之路，只要勇敢前行，美句一定能够克服困难。艳句
3. 无论何时何地，我们都需要保持内心的平静，才能够渡过人生的种种难关。
4. 渡缘并不可怕，可怕的是没有勇气面对自己的内心，无法克服困难。
5. 每一次渡缘都是一次成长的机会，只有经历过磨难才能更加坚强。
6. 渡缘之路充满挑战，但只有敢于挑战自己的人才能够获得真正的成长。
7. 在渡过痛苦和困境之后，我们才会发现自己的内心更加坚定，更加勇敢。
仙，渡劫不渡人；魔，渡人不渡缘；佛，渡缘不渡劫。此生不在三界中，此身只在六道外，仙魔渡不得，佛亦无缘渡，情字奈若何，痴也非无路！
2、修得金身是菩提 淡泊名利与欢喜渡缘渡劫渡别离 矮马我可真文艺
3、张先春心莫共花急发，一寸相思一寸灰李商隐郎今欲渡缘何事？如此风波不可行。
4、19，佛安心安自心宽，滚滚红尘惹尘寰，声声佛音渡缘人，梵音一曲解忧烦。
渡我不渡她，佛度有缘人。放下屠刀，立地成佛 。
法海无边，回头是岸。
我若成魔，佛奈我何？
我若成佛，世间无魔。历经九九八十一难，前往西方取真经，抱得真经回大唐，普渡天下苦难人。
佛渡众生不渡无缘之人，下联？
所谓花间一壶酒，佛不渡无缘之人。
岁月如歌逝水流，佛不渡无缘之人。
岁月无情催人逝，佛不渡无缘之人。
大江东去不复还，佛不渡无缘之人。
西逝黄河涌浪涛，佛不渡无缘之人。
一曲悲歌万古愁，佛不渡无缘之人。
千年遗恨几时休，佛不渡无缘之人。
江山万古留青史，佛不渡无缘之人。
佛海法舟不救无缘之人。
别人不能渡己只能自己渡的诗句？
诗句：
别人不能渡己，只能自己渡。
解释： 这句诗意味着每个人都需要自己面对自己的生活和问题，别人无法替代我们走完自己的人生道路。我们需要自己思考、自己努力、自己探索，才能找到属于自己的人生方向和意义。所以我们应该珍惜自己的生命，自己承担自己的责任，自己走完自己的路。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。明确结论是这句诗中表达的是别人不能渡己，只能自己拯救自己。原因是这句诗描述了一只蜉蝣在天地间流浪，身处浩瀚无垠的海洋中只是一粒沙，无法寻求外界的帮助，只能依靠自己来渡过难关。可以从这句诗中感悟到人生的哲理，即要有勇气和智慧去面对人生中的挑战，只有坚定自己的内心才能走过人生的长路。
这句话可能来自于唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的一句：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。—— 顾渚《青玉案·元夕》”。它表达了一个人只能依靠自己去解决内心的烦恼和困境，而外界的因素并不能真正帮助到他。
无以渡我，唯有自渡
求人不如求己，佛不渡人人自渡
三毛说：“心之何如？犹如万丈迷津，其中并无舟子可以渡。人，除了自渡，他人爱莫能助。”
迷时师渡我，悟时我自渡。
求佛教著名偈语，有什么经典的佛家偈语？
佛教著名偈语，《华严经》中最多：
🌸🌸
如来神变无量门，
慈心应物普现前……
佛身清净常寂灭，
光明照耀遍世间。
🌸🌸
佛刹微尘法门海，
一言演说尽无余……
如是劫海演不穷，
众生随类各得解。
🌸🌸
世间业性不思议，
佛为群迷悉开示。
巧说因缘真实理，
一切众生差别业。
🌸🌸
世间所冇妙音声，
无有能比如来音。……
世间所有众福力，
不与如未一相等……
🌸🌸
如来处世无所依，
洁性究竟无生起……
诸佛炒行无上道，
一切众生莫能测……
🌸🌸
如来广大遍法界，于诸众生悉平等。
普应群情阐妙法，令入难思清净门……
🌸🌸
法性同虚空，无碍无差别。
色形如影相，影相无方所……
🌸🌸
普贤遍住于诸刹，坐宝莲花众所观。
一切神通糜不现，无量三昧皆能入。
普贤恒以种种身，法界周流悉充满……
🌸🌸《法华经》中“宝塔品”
中的长偈言中有以下描述一一
“若接须弥，掷置他方，无数佛土，
不足为难；若以足指，动大千土，
远掷他国，亦未为难；若立有顶；
若立有顶，为众演说，无量余经，
亦未为难；若佛灭度，于恶世中，
能读此经，是则为难；假使有人，
手把虚空，而以遊行，亦未为难；
于我灭度，若自书持，若使人书，
是则为难；若以大地，置足甲上，
升于梵天，亦未为难；佛灭度后，
于恶世中，暂读此经，是则为难”。
后面还有很多，暂敬录至此。
可见佛菩萨神力有多大，可见此
《法华经》是多么难可值遇，能
见闻受持有多难，很多人能见都
不能见到这本经，看都没看见过，
连经的名字都不能闻到，大家今
天闻到了这部受诸佛护持的大乘
经，是你深厚的善根显示啊，太
难能可贵了。佛说，只要你闻到
了这部经的名字，就证明你宿世
曾经拜过供养过无量诸佛，就证
明你得阿褥多罗三藐三菩提不适
了！
敬请读法华偈：
六万余言七轴装，
无边妙义广含藏。
白玉齿边流舍利，
红莲舌上放毫光。
喉中甘露涓涓润，
口内醍醐滴滴凉。
假饶造罪过山嶽，
不须妙法两三行！
补充说明：以上敬录的《华严经》
中的偈言，其省略号都表示后面
还有很长的偈语未录上。
佛教著名偈语太多了，简单写几个吧，首推常精进菩萨—普贤王菩萨的警众偈。
是日已过，
命亦随减，
如水少鱼，
斯有何乐？
当勤精进。
如救头然，
但念无常，
慎无放逸。
普贤王菩萨这个偈子，多读会惊醒自己珍惜光阴，也会渐渐放下一些对俗乐的沉迷，而注重于思想和心灵上的成长，加强对修学领域的专注与奋进。
想想是如此，今朝容颜老于昨晚，离生命终点又近了一天。且昨日之悲喜亦随昨天而去，斯有何乐？
再来是地藏菩萨偈颂。
四 赞地藏菩萨偈 稽首本然净心地
无尽佛藏大慈尊 南方世界涌香云
香雨花云及花雨 宝雨宝云无数种
为祥为瑞遍庄严 天人问佛是何因
佛言地藏菩萨至 三世如来同赞叹
十方菩萨共归依 我今宿植善因缘
称扬地藏真功德 慈因积善。
誓救众生。手中金锡。振开地狱之门。
掌上明珠。光摄大千世界。智慧音里。
吉祥云中。为阎浮提苦众生。
作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。
不会读（地藏经），不会念地藏王菩萨圣号的人，多念这个偈颂也非常好。能和地藏王菩萨结下很殊胜的缘分。而且（地藏经）有云，但凡对三宝，对地藏王菩萨，一偈一颂，一颔首，一合掌，甚至一念敬重心，后世都将获得无量无边的果报。感恩三宝无限的慈悲。华严颂偈：
华严第四会．夜摩天宫．无量菩萨来集．说偈赞佛． 尔时觉林菩萨．承佛威力．遍观十方．而说颂言：
譬如工画师．分布诸彩色．虚妄取异相．大种无差别． 大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得． 心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得． 彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．
譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是． 心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造． 如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽． 若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性． 心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有． 若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造．
这一段颂偈里藏着大智慧，譬如工画师，这一段里与（楞严经）里深藏的智慧之海，略有相似，值得一读再读。
而“应观法界性，一切唯心造”。这一句，且不说修道那么高远的境界，吾辈凡夫俗子，不如意时读一读，就算只能解其深意两三分，再深重的烦恼，也能得到释怀些许。
真正的文化在佛家。一偈一颂，往往包含了无尽真理。一字一句里，后面都是精彩典故。
如果有幸深入三藏十二部，尚未入门之时，已感觉到无尽浩瀚之学海，一片璀璨的宇宙有无数珍宝，任我们选取。
感恩古往今来所有善知识，为我们留下经典，留下救命的良药，留下生命里最芬芳的圣果。
（图源自网络，侵删。）
凌晨一时半醒来无眠，感谢一次学佛机会。
佛在华严经里面说，集一千多像我们娑婆世界(地球)一样大的世界，为一个小千世界，集一千个小千世界为一个中千世界，集一千多中千世界，为一个大千世界，三千大千世界为一世界种海，佛又说虚空有无量无数世界种海。现在科学用哈勃望远镜拍摄能`观测到像银河系一样大的星系超千亿。还没有佛说的大，现在科学也不得不证明佛在二千六百年前就揭示的真理。
现在敬录奉上佛法偈句——不忘初心，方得始终(华严经)。佛曰，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。佛曰，净心水器，莫不影显，常现在前，但器浊心之人生，不见如来法身之影。
佛曰，笑着去面对，不去埋怨，悠然随心，随性，随缘，注定让一生改变的，只有那百年后，那一朵花开的时间(极乐世界莲花化身)
佛曰，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
佛曰，大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。
只要自觉心安，东西南北都好。
知彼如空华，即能免流转，又如梦中人，醒时不可得——园觉经。
心若调适，道可得矣，于道若暴，暴即身疲，其身若疲，意即生恼，行卽退矣，其行既退，罪必加矣，但清静虚空，道不失矣。——四十二章经
佛曰，觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
佛曰，观诸众生，是佛化身，观于自身，实为愚夫，观诸有情，作尊贵想，观于自身，为童仆想，又观众生，作父母想，观自己身，如儿女想。出家菩萨常作是观，或被打骂，终不加报，善巧方便，调伏其身。
万物为泡，意如野马，居世若幻，奈何乐此——法句经
是非憎爱世偏多，仔细思想奈我何，宽却肚腸心忍辱，豁开心地任从他——布袋和尚
佛曰，扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。
佛曰，夫当以五事爱敬供给妻子，妻子当以十三事善敬顺夫，若人慈悯妻子者，若人爱念丈夫者，必有增益，则无损耗。
佛曰，世间大地成为重，父母恩重过于彼，世间须弥成为高，父母恩高过于彼。
爱人以爱己，率己以随人。——华严
佛曰，若闻讥毁，心能堪忍，若闻赞叹，反生惭愧。
佛了法如幻，通达无障碍，心净离众著，调伏诸群生。——华严经。
不可恶语伤人，不可花言巧语骗人，不可大话欺人，要说真话，善言。——佛陀
此身不向今生度，更待何时度此生。——佛陀
佛教"四依法"，依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义——佛陀
出为入者也，入为出者也。出世是佛法，入世是世法，法法园融，兼含互摄。佛法真理，不离世法，出世入世，全在自心，心正，入世亦是出世，心不正，出世亦是入世。——佛陀
佛曰，命由己造，相由心生。
佛曰，坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来草自靑，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
睹人施道，助之欢喜，得福甚大，沙门问曰，火福尽于，佛言，譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
金刚经——须菩提，如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心。住于法而行布施。如人入暗，即无所见。若菩萨心。不住法而行布施，如人有目。日光明照。见种种色。须菩提。当来之世。若有善男子。善女人。能于此经受持读诵。即为如来。以佛智慧。悉知是人。悉见是人。皆得成就无量无边功德。
傅大士:空手把锄头，
步行骑水牛。
桥从人上过，
桥流水不流。
真净偈:事事无碍，如意自在。
手把猪头，口诵净戒。
趁出淫房，未还酒债。
十字街头，解开布袋。
杨杰居土:无一可恋，无一可舍。
太虚空中，之乎者也。
将错就错， 西方极乐。
法秀禅师:来时无物去时空，
南北东西一事同。
六处隹持无所补，
珍重，珍重！
古灵神赞:空门不肯出，
投窗也大痴。
百年钻故纸，
何口出头时。
法海禅师:即心原是佛，
不悟而自屈。
我知定慧因，
双修离诸物。
无念深有:十方一粒米，
重于须弥山。
若还不了道，
披毛带角还
.
太多啦。
《楞严经》:汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百世千劫，常在生死；汝爱我心，我爱汝色，以是因缘，经百世千劫常在缠缚。
如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。”
《金刚经》:一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电，应做如是观。
应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
不应取法，不应取非法。法尚应舍，何况非法。无有定法，如来可说。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
《法华经》:愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
《心经》色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
《华严经》:若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
《地藏菩萨本愿经》:若得我母永离三途及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲花目如来像前，劫后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱，及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣，畜生饿鬼等，如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。……这也是地藏菩萨地狱不空誓不成佛的由来。
《大乘离文字普光明经》自爱身命，不应杀生。
每一部佛经，都有一个谒语！说白了，就是这部佛经的主题及中心思想！各各不同！
但每一部佛经，又都有一个共同的谒语
无上深深微妙法，百干万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实意！
此乃开经谒，是每一部佛经的开场白！
武则天虔信佛教，精通佛理。佛教的开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。”就是武则天的大作。武则天甚至禁止民众吃肉，搞起全民素食主义。如此信佛之人，武则天却杀女杀子，豢养的四大杀手索元礼、来俊臣、周兴、侯思止等，是臭名昭著的刽子手，杀人如麻。
手把青秧插满田，
低头变见一片天，
心地清静方为道，
原来退后是向前。
七佛总偈:诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。《楞严经》云:自身未度，能度人者，菩萨发心;自觉已圆，能觉他者，如来应世。燃灯古佛偈:诸行无常，是生灭法;生灭灭已，寂灭为乐。
自度度人，自覺覺他。上船渡的準，上橋站的穩。有緣則度，無緣不渡。
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