《玉门经》记载：四绝者，绝日四立前一辰也。立春立夏立秋立冬

“四立”就是个节立春、立夏、气的前天立秋与立冬，绝日而这四个节气的立春立夏立秋立冬前一天，称作“绝日”。个节

立春木旺水绝，气的前天

立夏火旺木绝，绝日

立秋金旺土绝，立春立夏立秋立冬

立冬水旺金绝。个节

这里所谓的气的前天“绝”，意思是绝日说与上一个季节绝别而已，接下来就是立春立夏立秋立冬新的季节更替了。

立春的个节时候，大地回春草木兴发，冬天的水就绝了；

立夏的时候，艳阳高照气温骤高，春季的木就绝了；

立秋的时候，凉风渐起落叶纷纷，夏季的热就绝了；

立冬的时候，天寒地冻万物萧瑟，秋季的金就绝了。

立春、立夏、立秋与立冬都是一个季节的开始，所以这四个节气的前一天，都是上一个季节的最后一天，自然也就是所谓的“绝日”，这里的绝日只是说终结断绝而已。

上古时代的人们，通过对于自然规律的变化还有天体运行的奥秘，从中将一年分成了二十四个节气，也就是如今大众熟知的节气。

人们将春分、秋分、夏至、冬至这四个节气的前一天，称作是“离日”，而将立春、立夏、立秋与立冬的前一天，称作是“绝日”。

《玉门经》：离者，阴阳分至前一辰也。

这里所谓的“分”，指的就是春分与秋分，而所谓的“至”，就是夏至与冬至，至于所谓的前一辰就是前一天，离日共有四个，因此称作是“四离”。

春分前一天称作“木离”，夏至前一天称作“火离”，

秋分前一天称作“金离”，冬至前一天称作“水离”。

在古代，一直都有“日值四离，大事勿用”的讲究，意思也非常明白，那就是四离之日，所有的重要大事情都要放一放，不能在这个时候做。

除了四离，还有就是四绝日，也就是立春、立夏、立秋与立冬的前一天。

一年有四个绝日，在古人看来，四绝日与四离日一样，都是阴阳转换变化的关键日子，因此都是阴阳不平衡的不吉利的日子。

四绝之日，出远门、出征之类都是非常忌讳的，不能够进行。

其实，无论是四离还是四绝的说法，主要的目的，其实都是想要提醒人们，在生活之中应该记住一些比较特别的重要日子，应该遵循自然规律生活。

四离之日，乃是四季的开始，而四绝之日，乃是季节的终端，古人讲究绵绵不绝，非常害怕事物有穷尽之时，所以认为这是很不吉利的日子，因此避开四绝日办事。

去年的时候，出现了这么个说法，那就是“腊月二十九绝日，三十日立春，春联要在二十八完成，二十九跟三十日不能贴春联”。

然而实际上，由于农历的转换变更，有时候立春在正月或者腊月的时候出现，都是非常正常的事情，并没有什么腊月二十九不让贴春联的说法。

传统节日与二十四节气，有时候的确会撞在一起，但这只是历法上的问题出现的巧合，也不算是什么稀罕少见的事情，再者四绝日等讲究，因为时间流逝很多人都不记得了，没什么忌讳。

古人觉得，四离日与四绝日，都不适合出门、上官、赴任与婚嫁，添人口与迁居都不行。

所谓“打春前一天不出门”，意思就是说主管与领导们正在换人轮替，这个时候有些事情是没有人来管的，神仙们也是如此，所以“绝日子不能出门办事”。

无论四离还是四绝，还有其他的各种时间日期上的忌讳说法，都只是古代流传下来的一种传统风俗而已，信不信全都看个人，对风俗文化习惯，要理性对待，选择性继承。

依农历有二十四节气，其中有“四立”、“二分”、“二至”，这就是最重要的“八大节气”。二十四节气是先定出这八个节气，才再有其他节气的。在民间历法通书上，“四立”前一日被称为“四绝”日，“二分”，“二至”前一日被称为“四离”日，何谓绝离日呢？

绝是断绝，完全没有，穷尽，结来，走不通，独一无二，极最，绝对，这“四绝”的绝，是穷尽没有结束了的意思。离是分离，离开，距离，缺少，这“四离”的离，是分离、缺少的意思。古人观日用土圭测影，知道夏至至短，冬至至长，春分秋分，昼夜平分，阴阳平均。于是先得二分二至，再得四立，立春，立夏，立秋，立冬。立就是到来开始之意。

从《玉门经》知道：“离者，阴阳分至前一辰也。谓建卯之月，阳气出，阴气入；建子之月阴气降，阳气升；建酉之月，阴气出，阳气入，建午之月，阳气降，阴气升。故先一日为四离之辰。”春分是卯月之气，秋分是酉月之气，冬至是子月之气，夏至是午月之气，四气阴阳有不同，阴出阳入，阳出阴入；阴升阳降，阴降阳升；阳消阴长，阴消阳长，阴阳互为作用，你消我长，你升我降，你出我入，由绝极而终，由始而长，由长而均，由均而离，循环周而复始。冬至前一日水离，夏至前一日火离，春分前一日阳体分而木离，秋分前一日阴体今而金离，离是分开，离去，缺少，被认为是不吉之象，故有警示作用，有忌出行征伐等事。

《玉门经》载：“四绝者，四立前一辰也。”立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝。这绝即穷尽结束之意。立春前一日冬季水绝，立夏前一日是春季木绝，立秋前一日是火土绝，立冬前一日是秋季金绝。绝是穷尽结束没有，也被认为是不吉之象，警示不要出行妄为，宜小心行事，大事不宜。依过去之择吉术，是要顺应自然节律，不要逆自然规律而为，从这方面去认识，有一定的积极意义，注意小心一点为好，但不要无知而盲目迷信，那会误事又害人不浅的。

“绝日”！一看这个词就害怕。怎么在立春、立夏、立秋、立冬这四个节气前一天就“绝日”了呢？什么是“绝日”？“绝日”就是完全没有了啊！也就是说这个日子完全没有了啊！

先冷静一下，别着急。这四个节气前一天没有了，有什么可怕的呢？这不是很正常的事吗？旧的不去，新的能来吗？这个“绝日”用在这里太正常不过了，只是在说明旧的节气结束了，新的节气要来了，就这么简单。

但是，这里面却隐含着强大的自然天体规律气场，对人们的生活有着直接的影响，其含义是很深刻的。也就是说在四个节气前一天用“绝日”这个词，有着特殊的意义，人们只能意会，是难以解释清楚的。就像我们现在科学领域中所了解的“混沌之理”，系统达到了某个临界数值时，时而会出现有序的混沌现象一样，应该是一个道理。

中国自古以来就有二十四节气之说。立春、立夏、立秋、立冬是二十四节气中的四个节气，而这四个节气“绝日”之说，记载着春、夏、秋、冬的转换，冬天结束了，春天来了，春天结束了，夏天来了，夏天结束了，秋天来了，秋天结束了，冬天来了。就这样一年四季，一个季节一转换，不断地循环交替。

“绝日”说的是自然天体循环规律。人们从这自然天体规律中发现，“绝日”之说隐含着奥秘的玄学，这就是易学中阴阳“五行”学说。“绝日”就是“五行”学说中的专用术语。

古人观察日相后认为：一年四季，夏至最短，冬至最长，春分秋分，昼夜平均。据此，立春、立夏、立秋、立冬就是“立日”，而它的前一天就是“绝日”。“立日”是阳，“绝日”是阴。阴阳结合更替，自然天体才会正常运转。

从易学阴阳“五行”学说理解，我们得知：“立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝。故先一日为绝也”，这是阴阳“五行”交替的“绝日”。

“绝日”这天是禁忌远行，不能做大事的。例如古代行军打仗，举行祭祀，民间重大活动等，都不会选择“绝日”的，因为，这是个不吉利的日子。

为什么说“绝日”是个不吉利的日子？“绝日”是立春、立夏、立秋、立冬前一天结束的一天，是这一年不可能再回来的一天。失去了的时光，无论是悲是喜，心情总是不好的，在心情不好的情况下做事，尤其是做大事，怎么会吉利呢？

婚姻就是人生大事。现在，男女结婚，举行婚礼的日子，没有人选择“绝日”这天的。一般情况下，男女结婚前会找人，按照易学阴阳“五行”，来选择举行结婚典礼的吉日良辰，对此，也许有的人会说这是迷信。

“绝日”之说不是迷信。“绝日”一词反映的是一种气象，易学中阴阳“五行”学说引用它，称呼这种自然天体气象为“绝日”，是在提醒人们每年的立春、立夏、立秋、立冬，这四个节气前一天是“绝日”，是一个节气的结束，同时，意味着新节气的到来。实际上“绝日”就是一个节气结束的称呼与标志，同时，包含了人们的心理活动与美好的祝愿。

我们抛开易学阴阳“五行”学说，从自然天体循环规律来看，“绝日”讲的也是很有道理的。自然天体循环规律就是春夏秋冬，一年四季不断地往返循环，气象也在不断地变化，昼夜来去，时光变幻。春夏秋冬，天长夜短，温度变换等等，这些天体自然循环都是有规律的，是不以人的意志为转移的，而“绝日”所表达的就是这个道理。

无论从客观存在还是人的心理认识“绝日”，它的意义都是不可忽视的。而易学阴阳“五行”学说，恰恰包含了天体自然循环规律的大道理，从这一角度来悟其中道理，“绝日”怎么会是迷信呢？“绝日”是客观存在的真理，应该引起我们高度重视。

立了春，冬就断绝了；

立了夏，春天也就完了。

立了秋，夏季就没了，

立了冬，秋就告别了。

四离、四绝：忌上官、远行。

诗云：四立当知先一日，名为四绝不须疑。二分二至原何日，前一日分定四离。

古人将四立、二分、二至称之为八节。

四立就是立春、立夏、立秋、立冬，四立前一日称为绝日，有四个所以称之为四绝；

二分是指春分、秋分，二至是指夏至、冬至。他们的前一日为离日，因此又称之为四离。

四离、四绝日忌做官上任和远行。

离就是离开、分离的意思。

四离的离是指将一个季度一分为二，所以叫离。

他们分别在二月、五月、八月、十一月。这是因为春分在二月、夏至在五月、秋分在八月、冬至在十一月。

因为春天属木、夏天属火、秋天属金、冬天属水，所以春分前一天叫木离、夏至前一天叫火离、秋分前一天叫金离、冬至前一天叫水离。

春分这月阳气开始增多而阴气开始减少；夏至这月一阴初动，阴气始升；秋分这月阴气开始增多而阳气开始减少；冬至这月一阳初动，阳气始升。

所以春分、夏至、秋分、冬至这四天的前一辰叫四离。

离者，阴阳分至前一辰也。

谓建卯之月阳气出阴气入，建子之月阴气降阳气升，建酉之月阴气出阳气入，建午之月阳气降阴气升。故先一日为四离辰也。——《协纪辨方书·义例四·四离四绝》

绝就是没有了、穷尽、结束的意思。

四绝的绝是指一个季度要结束了，要没有了，所以叫“绝”。

想要了解四绝，就必须了解四立，什么是立？

《月令七十二候集解》中说：“立，建始也；五行之气往者过，来者续于此；故谓之立也。”

就是说，立是开始的意思。“立”这一天五行之气结束的要结束了，开始的从这里开始。

比如立春，春木之气正式来了，所以叫立春，其他三立同理。

立春代表着冬季结束了，所以立春前一天叫水绝；

立夏代表着春季结束了，所以立夏前一天叫木绝；

立秋代表着夏季结束了，所以立秋前一天叫火绝；

立冬代表着秋季结束了，所以立冬前一天叫金绝。

有的老黄历上四离四绝之日会写“大事忌用”或“宜事删除”等字样，这对不对呢？

其实无论是《协纪辨方》还是《象吉通书》再或是《鳌头通书》，上面都没有大事忌用。

《协纪辨方》中说“此日忌出行征伐。”《象吉通书》说：“忌上官、远行。”

老黄历上之所以将“宜事删除”，写“大事忌用”。大概率是因为因为“离”字和“绝”字不好听，久而久之所幸将这一天宜事全部删除。

老黄历上的宜忌主要管《彭祖百日》和《十二建星》，具体如何还是要看个人八字才好，不过一般师傅择日都是不会选四离四绝日的。

除了四离四绝外，宜忌方面还有五离八绝日，这一定要和四离四绝分开。

五离是指甲申、乙酉天地离，丙申、丁酉日月离，戊申、己酉人民离，庚申、辛酉金石离，壬申、癸酉江河离五离。

因为申酉分别代表七月和八月，代表秋天的清萧凋零，所以申和酉代表离日。

甲申、乙酉天地离，忌开店、造库；

丙申、丁酉日月离，忌会客；

戊申、己酉人民离，忌嫁娶、出行；

庚申、辛酉金石离，忌铸琢；

壬申、癸酉江河离，忌行船、装载。

八绝日：庚辰、辛巳、庚戌、辛亥、丙辰、丁巳、丙戌、丁亥。

忌出财、置产业、行兵。

@夏天的雷风一个做文史科普的人……

农历是中华传统文化的重要组成部分。立春，立夏，立秋，立冬，春尽夏来，夏末秋至，秋去冬到，冬藏春升。二十四节气科学的指导人们的生产生活动，科学的揭示自然界动植物生存之道。一年又一年，循环往复。又在各个节气的节点日注明了多个明称。四立之日自然就是“立日”。立春，立夏，立秋，立冬的前一日称为“绝日”。春分，秋分，夏至，冬至的前一日叫做“离日”等等。

“绝日”在习惯上是不吉利，不适合办大事的。但这仅仅是迷信。因为中国早就有“绝处逢生”的成语。一个季节结束了，自然有另一个季节新生。单就“绝”字来讲，並不只意味着“停止，灭绝，结束，永不再生”的字意。“绝”字还含有“横渡，穿越”的字意。荀子巜劝学》就有“假楫舟也，非不能也，而绝江河”。这里的意思就是借船舶渡江河，和游泳的本领沒有太大关系，而纯粹是为了渡江河更便利。这里的“绝”字，就是渡过，穿越的字意。我们按照这个字意，把“四绝日”理解成，春天过去了，通过“绝日”平稳的过渡到夏天，就到了百草茂盛，五谷兴旺的夏季。从字面就不会觉得害怕了。

谢邀请:一年分春夏秋冬四季，所谓“绝日”是指立春，立夏，立秋，立冬的前一天。按阴阳五行学说，立春后木旺而水则绝；立夏后火旺则木就绝；立秋后金旺则火就绝；立冬后水旺则金就绝。所以把“四立”的前一天就称为“绝日”。很久以前人都谜信，一般“绝日”忌远行。其实则是古人用“全木水火”更贴切喻示季节轮转罢了。

四绝日的由来

前言:要说四绝日的由来，就得说四季的由来，又得说二十四节气的由来！

一、二十四节气由来

二十四节气歌

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

解释: 立春 、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

由来:二十四节气起源于春秋时代，通过改进完善发展确立于秦汉年间。大概在公元前104，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。

原因:我们人类对大自然有很多疑问，对着这些疑问就开始了生生不息的探索！古时候的人民区发现白天日夜黑白交替，一年四季循环往复，存在着一定的规律。为了更好的确定时间行走，早在春秋战国时代，就知道利用土圭实测日晷（说白了，就是在地平面上立一根直杆，以太阳照射杆子的影子变化来测量太阳行走方向和速度，以及太阳离地面的远近距离。）据春秋时的著作《尚书》就有二十四节气的描述，只是在商朝时只分为四个节气，到周朝是八个，就这样根据气候特点划分越来越细节气也越来越多，最终发展为二十四节气！古人利用智慧，通过观察总结，按照地球的自传和围绕太阳的公转得到阳光照射，形成气候温度的变化规律来区分时间和季节的交替，来制定人们应该进行何种劳作最适当！下面这首二十四节气七言诗充分说明了定二十四节气的作用。

二十四节气作用:

二十四节气七言诗

地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。

一年分为十二月，二十四节紧相连。

按照历法来推算，每月两气不改变。

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

这些就是交节日，有差不过一两天。

二十四节有先后，下列口诀记心间；

一月小寒接大寒，二月立春雨水连；

惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小满，六月芒种夏至连；

七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；

九月白露接秋分，寒露霜降十月间；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓紧季节忙生产，种收及时保丰年！

古人为了更好的获得粮食的种植丰收，根据仔细的观察气候变化特点，经过很多代人的智慧结晶，编写出含有二十四节气的中国历法，惠及天下！方便人类！流传下来的还有一些其他说明节气的歌谣、诗词等！

二 四季由来

由来:我们都知道春夏秋冬一年四季，年复一年的循环。每个季节情况截然不同，温暖的春天，炎热的夏天，凉爽的秋天，寒冷的冬天！都是气温的变化，气温变化是地球自传和围绕太阳公转，通过太阳的阳光照射地球的方向，时间，距离远近而获得的气温变化！南极北极有极昼极夜，时间正好相反，白天黑夜各半年！而我们其他地区尼黑白一天一轮换，黑夜与白天时间此消彼长，长短相互推进缩短变化。气温由高降到低，在由低缓升到高，出现四个连续变化的场景！人们就根据这个变化特点，把一循环定为一年，一年分成了四个温度不同的季节。那这四个季节有开始有结束，于是每一个开始的时间就定为立春、立夏、立秋、立冬！这个变化基本是稳定的，相差时间在两三天之内！古人根据肉眼观察到的气温变化，就能总结出他的特点，变化，规律，非常之了不起！通过今天天文望远镜的详细观察是地球自传和围绕太阳公转相互形成的不同角度，确定了造成阳光照射变化不同形成四季变化的原因！

三 四绝日

由来:所谓四绝日是指立春、立夏、立秋、立冬每个季节来的头一天！这新季节的头一天又是上一个季节的最后一天！古人开始就认为万物都有开始和结束，有生命的开始就有生命的结束。开始是萌芽出生，然后是生机盎然，然后是生机茂盛顶峰，然后是开始衰落，最后是消亡结束！周而复始，不断循环！人的血气、精神、体力等等也是根据这种情况不断变化循环的，并且受到所处大自然环境的影响！根据我国古代阴阳五行学说，立春木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝！先有一绝后有一生，生命要进行养护才会更好更健康！谁都喜欢新生不喜欢灭绝，人为的认定绝日这一天对人非常不好，有很大的影响，对人损害很大，应当避讳躲开。可身在大自然当中怎么避的开呢！那就少做大事，少跑远路。就顶多有点小损小害了，减少损伤到最小最低程度！根据这种概念形成了迷信的思想，就是所谓的出门黄历，黄历上写上这一天干啥不好，干啥好等等！这种说法没有科学的证明，只能算一种人类的迷信思想！所以所谓四绝日是人为的一种说法！但我们今天的钟表时间，日期，天文历法都是从古代人类到今天人类的发展，经过无数人的智慧、无数人的经验、无数人的辛劳等一天天积累发展出来的，所以可作为一种人类贡献看！图片来自网络！

立春、立夏、立秋和立冬是一年24节气中，每个季节的开始节气。所谓“立”即开始的意思。在古代的文化传统和历法中，普遍认为，四立之前的一天，称之为绝日。根据《玉门经》中记载：“四绝者，四立前一辰也”。

这种说法与金木水火土和阴阳学说，都有很深的关联。立春的时候，五行属木，因而木旺而水绝。到了立夏，天气炎热，夏天属火，阳气升，则火旺而木绝。到了秋天，属金秋，所以金气旺，火气绝，立冬后，天气渐冷，水旺则金绝。

这种说法自古有之，与之对应的，还有四离，也就是春分夏至秋分和冬至这四个节气的前一天，属于离日，与绝日相对应。绝日代表一个季节的结束，新的季节开始。而离日则是每个季节里阴阳二气之间的转换日。

古人对于绝日看到比较重，认为绝日不宜出行，更不能出征打仗，因为绝日不吉利，代表终结的意思。另外，古人设置这个四个绝日，也是在提醒大家，季节之间的转换，要因时而动，千万不要做出违背时令节气的事情来，否则于人于己都不是什么好事。

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过去有关相术书上说，立春这一天木旺水绝，立夏火旺木绝，立秋金旺土绝，立冬水旺金绝。于是人们就把这四个节气的先一日定为绝日，即绝水绝木绝土绝金。

同时把春风夏至秋风冬至这四个节的前一日定为离日。

这些都是劳动人民经过几千年总结出来的规律，作为指导行军作战用的。